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1.国血和在来系是两岸中国人对各自本土化鸽系的称谓；国血对称于外血，在来系对称于外来系。
2.国血和在来系都是泛称。
国血以李种、吴淞为代表，包括魏振武鸽、高家绛、张锡坤白、陶德尧花等；
在来系以“3546”“光明希望”“荣光姑娘”为代表，涵盖恐怖59、北极势山、松柏常青系、4号仔等。
3.国血和在来系的来源，育成及表现大同小异，但其眼下受到的“待遇”却有天壤之别。
4.国血在大陆遭遇群殴，不但传承者屡受白眼，甚至创始人都受到质疑和责难，恨不得掘墓鞭尸而后快；而在台湾，只要谈起在来系，人们的敬佩之情溢于言表。对老一代鸽人，人们表达的只有缅怀和崇敬。
5.国血和在来系遭受的不同待遇，折射出两岸鸽人养鸽理念、养鸽素养，乃至文化修养惊人的差别。
6.在来系“3546”为上世纪50年代初引进台湾，“光明希望”和“荣光姑娘”则晚至1957年，其他在来系的形成还要晚些。
换言之，当在来系祖鸽引进台湾时，国血祖鸽已进入大陆20多年，早已形成气候，傲立鸽坛。
7.时至今日，50-60年的在来系备受崇敬，而80多年的国血却屡遭责难，其背后，隐藏着怎样的玄机？
8.有位电影名导演说过，电影观众的专业水准平均为小学三年级。参照此话，国血指责者的专业水准仅平均为小学二年级！
9.请看他们的主要论点：
国血来自外血，怎么成了国血；
既然国血来自外血，国血就是外血；
因此，并没有什么国血，国血不过是个传说，是一文不值的历史陈迹……
10.为何同样的指责不见于在来系？因为台湾鸽友懂得淮南之橘，迁至淮北则为枳的道理；懂得优胜劣汰，适者生存的道理；懂得先天遗传，后天变异的道理……
反观大陆的国血指责者，《进化论》和《遗传学》的知识基本是零！
11.反推在来系血系形成，以“光明希望”“荣光姑娘”为例：
“光明希望”“荣光姑娘”——海茨曼西翁（引进于日本）——罗伯特西翁——保罗西翁——比利时伟奇系——比利时乌连系——岩鸽；
12.反推国血血系形成，以李种为例：
李种——比利时固耐系（10羽中3羽比利时密勒系没使用；少量德国军鸽；比利时固耐与伟奇为主血）——比利时伟奇系——比利时乌连系——岩鸽；
13.再反推詹森血系：
詹森——伟奇——乌连——岩鸽。
14.万源归宗。国血和在来系都派生出许多分支，詹森也不例外。按照国血指责者的说法，世界上的鸽子便只有岩鸽！
15.两岸对各自本土化鸽系的不同态度还表现在其他领域：
引种上台湾看重长程鸽，在来系多以西翁打底，更有甚者，出现以专门搜集巴塞罗那冠军鸽为主的鸽舍；大陆则钟情于中短距鸽王，没有一家以收藏世界长程鸽为主的鸽舍。
比赛上台湾更重视难度，以伯马为甚，风雨无阻，甚至不惜灭关；而大陆只重速度，一遇坏天便为之色变，非艳阳天不敢开笼，反对甚至排除伯马制。
用药上台湾有两派：用药派和非用药派；而大陆则几乎家家用药，像本人零用药竟招来质疑。
16.台湾鸽友明白顶级鸽是长程鸽，长程鸽组成的在来系在短平快中照样出彩；在来系作出了长程鸽是全能鸽的最好诠释。
17.大陆鸽友则以短平快为顶级赛事，以短平快为顶级赛鸽，这样做的直接后果导致大面积近距失鸽，则是长程鸽是全能鸽的反例。
18.在来系获胜，台湾鸽友额手相庆；国血夺冠，大陆鸽友却称之外血。
19.以在来系为荣和以国血为耻的差别在于：前者的养鸽素养使其明白引鸽容易育鸽难，青出于蓝而胜于蓝；后者的心思则永远放在如何引种上，为怎样怎样引进“世界名鸽”而沾沾自喜。
20.对在来系的崇敬，将有力提高台鸽在世界的知名度，尤其是近年开始的陆海长程赛，一经成为气候，台湾赛鸽将提高不止一两个档次；
对国血的贬低，将使大陆在世界的赛鸽位置更加下滑，更加持久扮演世界最大买家角色。
21.需要牢记的是：跟在别人后面爬行永远没有尊严，挺直脊梁才是做人之道。
22.更加需要牢记的是：只有民族的才是世界的。